بسم الله الرحمن الرحیم
بحث تکبر، بحث بسیار مهمی است. ما انسان ها گرایش به بزرگ شدن داریم ولی عده از راه اشتباه به اون پاسخ میدن یعنی با تکبر. عده ای هم گول نمیخورند میدوند با ذلیل شدن در برابر خدا کرامت پیدا میکنند؛ آن ها کسانی که هستند که میدانند هر آنچه دارند از طرف خداست؛ پس بیان به چه چیزشون مغرور بشن؟
تکبر فقط قیافه گرفتن نیست؛ میخوای بدونی متکبری یا نه؟ میخوای بدونی تکبر اندک یعنی چه؟ یعنی اینکه:
- کمی «منم، منم» بزنی
- یک ذره از انتقاد بجا نارحت بشی
- کمی سخت گیری در پذیرش حرف حق کنی
- در جایی که باید، انعطاف پذیر نباشی
تکبر را بهتر بشناسیم تا بهتر محاسبه با نفس کنیم. حالا اینجا را داشته باش:
تِلْکَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِینَ لَا یُرِیدُونَ عُلُوًّا فِی الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا ۚ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِینَ
(آری،) این سرای آخرت را (تنها) برای کسانی قرارمی‌دهیم که اراده برتری‌جویی در زمین و فساد را ندارند؛ و عاقبت نیک برای پرهیزگاران است!1
مراد از کلمه (برتری‌جویی) طبق کلام امیرالمومنین (ع):
اگر شخصی دوست داشته باشد که بند کفشش از بند کفش دوستش بهتر باشد از مصادیق این آیه خواهد بود2
اصلا میزان بزرگی افراد بر اساس تقوای آن ها است که خدا از آن خبردار است؛ پس اگر کسی گناهی میکنه و شما آن گناه را نمی کنید نگید من از اون برترم! شاید اون از آن گناه توبه کنه و شما در آینده آن گناه را مرتکب بشید.
با متکبر نمیشه بحث کرد چونکه قانع نمیشه؛ نمیخواد حق را قبول کنه؛ خودشو زده به خواب با این حساب دیگه هدایت نمیشه؛ امام زمان (ع) هم بعد از ظهور گردن مستکبرینی را خواهد زد که حق را نمی پذیرند تا بیشتر از این برای جامعه فاجعه درست نکنند.3
رسول خدا(ص) فرمود:
داخل بهشت نمی شود بنده ای که در قلبش به اندازه مثقال خردلی غرور باشد و وارد آتش (جهنم) نمی شود بنده ای که در قلبش به مقدار مثقال خردلی ایمان باشد. راوی می گوید که به حضرت گفتم فدایت شوم گاهی پیش می آید مردی (شخصی) لباس(فاخر)می پوشد یا سوار چهار پا می شود و با این حالتی که دارد متکبر به نظر می رسد! حضرت فرمود نه !این آن تکبری که منظور است، نیست، بلکه کبر انکار حق است. و ایمان اقرار به حق.4
اللهم عجل فی فرج مولانا صاحب الزمان
1. سوره مبارکه القصص - آیه 83
2. شرح نهج البلاغه، ابن ابی الحدید، ج1، ص 202
3. مطالب فوق برگرفته شده از کتاب «رهایی از تکبر پنهان» اثر استاد پناهیان است.
4. مجلسی محمد باقر؛ بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، تهران، انتشارات اسلامیه، چاپ مکرر، بی تا، ج70، ص 235 (سایت پاسخگو)
نظرات ( ۱ )
سلام
تشکر از شما بابت مطالب فوق العاده ای که منتشر میکنید
باید آویزه گوش کرد این ها را
یا علی مددی
سلام